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他们的另一个身份,你知道吗

时间:2016-04-04 16:27来源:网络 作者:吴钩

★蔡京是福利制度推手★

龙八国际官方网,龙8娱乐手机客户端,  就业处副处长岳丹参加了受聘仪式。同时鼓励广大学生转变观念,积极投入创业当中,将个人成长和时代的进步、社会的发展结合起来,以创业热情通过脚踏实地的艰苦奋斗,走出精彩的人生历程。这批新职业的特点反映了社会发展趋势,一是酿酒师、鞋类设计师等新职业的确立,反映了人们生活基本需要发生质的变化,以及精神娱乐需要越来越被关注;二是医学设备管理师等新职业,是新兴的科学技术在传统行业中的应用而导致职业活动内容变更的结果;三是品牌管理师、报关员等新职业,是中国当前提升产品国际竞争力及国际贸易量增加的必然要求。社会、子女都愿意给老年朋友提供各种方便。

他很赞赏这句话:机构的能力取决于机构的价值观和流程,与机构内部个人的能力没那么高度相关。它和“挑战杯”全国大学生学术科技作品竞赛并誉为大学生学术科技的奥林匹克竞赛,是规模最大,参加人数最多的大学生科技赛事。不要让自己在这样一些很好的锻炼机会,退回到一种学生一样,拿稿子做汇报的状态,这跟将来成为企业家的要求还是有距离的。而昨天的创业讲坛,讲得最多的就是大学生“村官”公务员考录需注意的问题。

KAB创业教育(中国)项目由共青团中央、全国青联与国际劳工组织共同发起,自2005年以来,广泛开展创业导师培训、KAB俱乐部建设、大学生创业沙龙等系列活动,建立起师资培训、教学研究、质量控制、课外实践和交流推广五大体系,并开设《大学生KAB创业基础》教育课程,在吸收借鉴国际经验的基础上,探索出一条具有中国特色的创业教育之路。然后,各位领导、嘉宾为创业街首批入驻的8支创业团队颁发了创业街入驻证书。同期,首都博物馆、北京艺术博物馆等百余家博物馆作为分展场,将举办博物馆馆藏精品文物展示活动。继续加大商业贷款贴息贴保力度,进一步降低企业融资成本。

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历史上许多名人,都有着双重身份。看过《水浒传》的朋友应该知道,高俅是宋朝的太尉,又是一名高技能的蹴鞠运动员;宋徽宗既是皇帝,又是艺术造诣很高的书画家。不过下面这位宋朝人,他的另一个身份你未必就晓得了——他是蔡京,宋徽宗朝的宰相,或者干脆说,就是一奸相吧,私生活奢靡,执政误国,同时他也是著名的书法家,据说“宋体字”就是他创造的,这些你应该知道了。不过你知不知道蔡京还是北宋国家福利制度的最重要推动者呢?无数贫苦的宋朝平民都曾从蔡京的福利政策中受惠。

蔡京执政时,正是北宋的福利政策全面铺开之时。他推动建立的国家福利制度包括三个系统:一为居养院,是政府设立的福利收养院,收养孤苦无依的老人、孤儿、弃婴、流浪乞丐、残疾人,被收养的孤儿还将获得免费的基础教育;二是安济坊,免费收治穷苦的病人;三是漏泽园,即福利公墓。这三个福利体系,基本上涵盖了对穷人“从摇篮到坟墓”的救济。按照蔡京政府的规划,天下各州县及规模略大的城寨市镇,都必须设立居养院、安济坊、漏泽园,以救济无法自存之人。

历史上的蔡京被列为北宋“六贼”之首。不过,我们大可不必因人废政。了解蔡京作为北宋福利制度重要推动者的这一身份,可以让我们发现一个更为立体的蔡京形象。

★苏轼是一位工程师★

蔡京二十六岁在杭州钱塘县当县尉时,他的上司杭州通判正是三十七岁的苏轼。你知道,苏轼也是一名具有多重身份的宋代名士,既是政治家、学者、蜀党领袖,又是大书法家、美食家、大诗人,不过我们未必知道苏轼的另一个身份——他还是一名充满奇思妙想的工程师。

苏轼晚年在惠州为官,还协助朋友修建了广州城的自来水供水系统。你没听错,宋代广州已经建成自来水供水系统,它的设计师就是苏轼苏大学士。今天的广州博物馆,还陈列着宋代广州城自来水装置的模型。

时为北宋绍圣年间,新党执政,作为旧党领袖的苏轼被贬岭南惠州。他听人说起广州城缺乏饮用水,恰好知广州的王敏仲是他朋友,便给王知州写信,提出一个解决饮水难的方案:蒲涧山(即白云山)有泉,可在“岩下作大石槽,以五管大竹续处,以麻缠之,漆涂之,随地高下,直入城中。又为一大石槽以受之,又以五管分引,散流城中,为小石槽以便汲者”。

王敏仲根据苏轼的提议与设计,真的将这个供水系统给建起来了。苏轼又向他提了一个更细致的建议:“每竿上,须钻一小眼,如绿豆大,以小竹针窒之。”为什么要在每根竹管上钻一个小孔,然后又塞住?是为了方便日后检查哪一根竹管堵塞:有了这些小孔,发现水管堵塞之后,只要拔掉各节小孔的小竹针,看哪处小孔不出水,便可马上判断是哪一节竹管堵住,更换那根竹管就行了,不会累及整个供水网络。

凭着广州城自来水工程的设计者身份,苏轼便可当之无愧地被称为工程师。昔日林语堂先生著《苏东坡传》,称“苏东坡是个秉性难改的乐天派,是悲天悯人的道德家,是黎民百姓的好朋友,是散文作家,是新派的画家,是伟大的书法家,是酿酒的实验者,是工程师……”林语堂果然是苏东坡的隔代知音,不忘记将苏轼的工程师身份列出来。

★朱熹是一个“三体迷”★

南宋绍熙年间,辛弃疾曾三度前往建阳考亭,拜会他的忘年之交、一位德高望重的老人。这位老人家,便是一代儒宗朱熹。

朱熹,当我们提起这个如雷贯耳的名字时,联想到的人物形象大概就是一名严肃的道学家、儒学的集大成者。许多人未必知道,朱熹还是一位对宇宙充满了好奇,并保持着终生思考的天文学家。

很小的时候,朱熹就在思考一个问题:宇宙的尽头在哪里?他自述说:“某自五六岁,便烦恼道:‘天地四边之外,是什么物事?’见人说四方无边,某思量也须有个尽处。如这壁相似,壁后也须有什么物事。其时思量得几乎成病。到而今也未知那壁后是何物。”搞音乐的才女吴虹飞说,她是霍金的门徒,成天思考宇宙的边界。其实朱熹也是这样子。如果刘慈欣在十二世纪出版了《三体》,朱熹一定是一个“三体迷”。南宋时还没有《三体》,朱熹只好将宋朝的一本自然科学著作——沈括的《梦溪笔谈》翻得滚瓜烂熟。我敢说,除了儒家经典,最让朱熹心动的书就是这部《梦溪笔谈》了。在与朋友、门人的谈话中,朱熹无数次引用《梦溪笔谈》,事见《朱子语类》。

尽管朱熹到老都不知道宇宙的尽头有些什么,不过他一直在尝试对一些天文学问题作出自己的解释。他解释雨的形成:“阳气正升,忽遇阴气,则相持而下为雨。”现在我们都知道,下雨乃是因为受热的水蒸气在高空遇冷空气而形成小水滴。他又解释雷的形成:“只是气相摩轧。”现在我们也知道,雷电是云层的正负电荷相撞击而爆发。又解释虹的形成:“虹非能止雨也,而雨气至是已薄,亦是日色射散雨气了。”我们也知道,虹是大气中小水珠对日光的折射和反射。可以看出来,朱熹对这些自然现象的理解是相当接近科学解释的。

难怪胡适先生认为,“从某些方面来说,朱子本人便是一位科学家”。另一位民国学者胡道静先生更是干脆宣称:“朱熹是历史上一位有相当成就的自然科学家。”

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(责任编辑:Mickey)
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